Kasal

Nilalang ng Diyos ang lalaki at babae dahil sa pag-ibig at inutusan silang tularan ang kaniyang pag-ibig sa kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang lalaki at babae ay nilikha para sa isa't isa...Ang babae at lalaki ay pantay sa dignidad ng tao, at sa pag-aasawa ay pareho silang nagkakaisa sa isang hindi masisirang buklod. (United States Catholic Catechism for Adults, Ch. 21, p. 279)

Ang Sakramento ng Kasal

Ang sakramento ng kasal ay nakikitang tanda ng pagmamahal ng Diyos sa Simbahan. Kapag ang isang lalaki at isang babae ay ikinasal sa Simbahan, natatanggap nila ang biyayang kailangan para sa panghabambuhay na bigkis ng pagkakaisa.

Ang kasal ay isang Tipan

Ang Sakramento ng Kasal ay isang tipan na pagkakaisa sa larawan ng mga tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao kay Abraham at kalaunan kay Moises sa Mt. Sinai. Ang banal na tipan na ito ay hindi kailanman masisira. Sa ganitong paraan, ang kasal ay isang unyon na nagbubuklod sa mag-asawa sa buong buhay nila.
Ang sakramento ng Kasal ay nangangahulugan ng pagkakaisa ni Kristo at ng Simbahan. Binibigyan nito ang mga mag-asawa ng biyaya na mahalin ang isa't isa nang may pagmamahal na minahal ni Kristo sa kanyang Simbahan; ang biyaya ng sakramento sa gayon ay nagpapasakdal sa makataong pag-ibig ng mga mag-asawa, nagpapatibay sa kanilang hindi malulutas na pagkakaisa, at nagpapabanal sa kanila sa daan patungo sa buhay na walang hanggan. (CCC 1661)
Ang pag-ibig sa isang relasyong may asawa ay ipinakita sa kabuuang regalo ng sarili sa iba. Ito ang mapagbigay at mapagsakripisyong pag-ibig na nakikita natin sa iba nating modelo ng kasal, ang relasyon sa pagitan ni Kristo at ng Simbahan.
Ang kasal ay batay sa pagsang-ayon ng mga nakipagkasundo, iyon ay, sa kanilang kalooban na ibigay ang kanilang mga sarili, ang bawat isa, sa isa't isa at tiyak, upang mabuhay ng isang tipan ng tapat at mabungang pag-ibig. (CCC 1662)
Sineseryoso ng Simbahan ang panghabambuhay na katangian ng Sakramento ng Kasal. Itinuro ng Simbahan na ang paglabag sa tipang ito ay nagtuturo na labag sa likas na batas ng Diyos:
Ang muling pag-aasawa ng mga taong diborsiyado mula sa buhay, legal na asawa ay sumasalungat sa plano at batas ng Diyos na itinuro ni Kristo. Hindi sila hiwalay sa Simbahan, ngunit hindi sila makatanggap ng Eukaristikong komunyon. Mamumuhay silang Kristiyano lalo na sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanilang mga anak sa pananampalataya. (CCC 1665)

Ang Pag-aasawa ay Sumasalamin sa Banal na Trinidad

Naniniwala kami na ang Diyos ay umiiral sa walang hanggang komunyon. Sama-sama, ang Ama, Anak at Espiritu Santo ay nagkakaisa sa isang nilalang na walang simula at walang katapusan. Ang mga tao, gayundin, ay nilikha ng Diyos sa larawan ng Diyos para sa layunin ng pakikipag-isa sa ibang tao.


Ang Catechism of the Catholic Church ay nagsasaad, “Ang pamilyang Kristiyano ay isang komunyon ng mga tao, isang tanda at larawan ng pakikipag-isa ng Ama at ng Anak sa Espiritu Santo” (CCC 2205). Ang Sakramento ng Kasal ay "nagkakaisa, hindi matutunaw at tumatawag sa atin na maging ganap na bukas sa pagkamayabong." Ang Kristiyanong pag-aasawa sa pinakamainam nito ay repleksyon ng nagbibigay-sariling pag-ibig ng Diyos na ipinahayag sa pagitan ng pag-ibig ng dalawang tao.

Kasal sa St. Albert's

 

    Ang lahat ng kasalan ay dapat na nakaiskedyul anim na buwan nang maaga. Kinakailangan ang isang klase sa paghahanda sa kasal (apat na sesyon).

 

    Mangyaring kumpletuhin ang Form ng Kahilingan sa Kasal sa tuktok ng pahinang ito. Makikipag-ugnayan sa iyo ang opisina ng parokya sa iyong mga susunod na hakbang.

 


Ang Kabanalan ng Kasal


"Ang pagsang-ayon kung saan ang mag-asawa ay nagbibigay at tumanggap sa isa't isa ay tinatakan ng Diyos mismo. Mula sa kanilang tipan ay bumangon 'isang institusyon, na pinagtibay ng banal na batas, . . . maging sa mata ng lipunan.' Ang tipan sa pagitan ng mga mag-asawa ay isinama sa tipan ng Diyos sa tao: 'Ang tunay na pag-ibig sa kasal ay nahuli sa banal na pag-ibig.'" (Catechism 1639)

"Kaya ang bono ng kasal ay itinatag ng Diyos mismo sa paraang ang isang kasal na natapos at natapos sa pagitan ng mga bautisadong tao ay hindi kailanman maaaring mabuwag. Ang bono na ito, na nagreresulta mula sa malayang pagkilos ng mga mag-asawa at ang kanilang pagtatapos ng kasal, ay isang katotohanan, mula ngayon ay hindi na mababawi, at nagbubunga ng isang tipan na ginagarantiyahan ng katapatan ng Diyos. Ang Simbahan ay walang kapangyarihang salungatin ang disposisyong ito ng banal na karunungan." (Katekismo 1640)

Ang mga bautisadong Katoliko ay obligado sa bisa ng kanilang binyag na magpakasal sa Simbahang Katoliko. Pinahihintulutan ang isang Katoliko na magpakasal sa isang hindi Katoliko, ngunit dahil sa obligasyon ng partidong Katoliko na magpakasal sa harap ng Simbahang Katoliko, dapat na magkaroon ng espesyal na dispensasyon upang magpakasal sa labas ng Simbahang Katoliko. Ito ay medyo simpleng proseso kung saan tutulungan ka ng kura paroko.

Dahil ang buklod ng kasal ay tinatakan ng Diyos mismo, kaya hindi na ito mababawi, hindi ito dapat basta-basta na lang. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang Simbahan ay nagsasaad na ang diborsiyo ay hindi at hindi maaaring matunaw ang mga bono ng kasal (ibig sabihin, ang sakramental na katangian ng kasal). Walang kasalanan sa diborsyo. Sa katunayan, ang mga diborsiyadong Katoliko ay ganap na nakikibahagi sa buhay sakramento ng Simbahan at tumatanggap ng mga sakramento, maliban sa kasal. Para makapag-asawa ang isang diborsiyado na Katoliko sa Simbahang Katoliko, dapat magkaroon ng declaration of nullity.


Share by: